ຂອງແມ່ຍິງໄດ້ອະທິດໃນຍີ່ປຸ່ນສາມາດຮອຂອງຕົນກັບຄືນໄປບ່ອນຕົ້ນກໍາເນີດເດັ່ນໄດ້ນໍາເອົາໂດຍດັ່ງກ່າວຟື້ນຟູ,ແລະ ວໃນປີ ໑໙໒໐ ໃນລະຫວ່າງ ທິປະໄຕຫຼັງຈາກການດັ່ງກ່າວຟື້ນຟູໃນ ໑໘໖໘,ແນວຄິດສິດທິມະນຸດແລະວິທະຍາໄລອະທິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຖືໃນຍີ່ປຸ່ນ. ໃນລະຫວ່າງ ໑໙ ໃນທ້າຍ ສະຕະວັດ,ຄັ້ງທໍາອິດສະເຫນີສໍາລັບການສິດທິຂອງແມ່ຍິງໃນຂ້າງ,ບໍ່ໄດ້ສໍາລັບການທາງດ້ານລວມຫຼືສິດທິລົງຄະແນນສຽງ,ແຕ່ສໍາລັບການປະຕິຮູບໃນປິຕຸສັງຄົມຂີ່ຍິງ. ຂອງນາຍົກລັດຖະມສໍາຄັນກັບຕົ້ນເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນການໂທຫາສໍາລັບແມ່ຍິງການສຶກສາ. ນະໂຍບາຍເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນຈໍາເປັນເພື່ອປົກປັກຮັຂອງລັດ,ຍ້ອນວ່າມັນຈະກະກຽມເດັກຍິງທີ່ຈະກາຍເປັນປະສິດທິພາບພັນລະຍາແລະແມ່ທີ່ສາມາດຜະລິດພາກ,ຊາກລູກ. ເຖິງແມ່ນວ່ານະໂຍບາຍໄດ້ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີການລະດົມໃຈດຽວກັນທີ່ເປັນສິດທິຂອງແມ່ຍິງນັບສະຫນູນໃນຂອງເຂົາເຈົ້າໂທຫາສໍາລັບແມ່ຍິງສຶກສາ,ໄດ້ມີການສຶກສາເປີດປະຕູສໍາລັບການເພີ່ມກ້າວຫນ້າສໍາລັບແມ່ຍິງໃນຍີ່ປຸ່ນສັງຄົມ. ເປັນຄວາມຄິດຂອງແມ່ຍິງຈະກາຍເປັນຊໍານິຊໍານານແລະຢ່າງໜຶ່ງບຸກຄົນ,ບໍ່ວ່າຈະເປັນໃນແຮງງານຫຼືໂດຍຜ່ານການສຶກສາ,ທີ່ທັນສະໄຫມຄິດໄດ້ທັນທີຍອມຮັບໃນການນອກເຫນືອການຂອງຕົນ ມີທີ່ດີເລີດແລະອັນບໍລິສຸດ. ຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ ໑໙ ຍັງໄດ້ເຫັນການຕໍ່ສູ້ສໍາລັບການປົກປ້ອງຂອງແມ່ຍິງຈາກປິຕຸວັດທະນະທຳ ການປະຕິບັດ. ການປະຕິບັດດັ່ງກ່າວເປັນໂສເພນີແລະ ໄດ້ຍາວຕ້ອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທາລຸນ,ໂດຍສະເພາະໃນພະຍາດ. ອ້າງຈໍາເປັນ ເລີ່ມຕົ້ນເພື່ອຕໍ່ຕ້ານທັງສອງເພາະນອງຂອງສິດທິພົນລະສໍາລັບຜູ້ຊາຍແລະຍົກເວັ້ນການຂອງແມ່ຍິງຈາກດ້ານການເມືອງ.
ແມ່ຍິງໃນຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຖືກຫ້າມໂດຍກົດຫມາຍ,ຈາກການເຂົ້າຮ່ວມພັກການເມືອງ,ການສະແດງດ້ານການເມືອງ,ແລະເຂົ້າຮ່ວມດ້ານການເມືອງປະຊຸມ.
ໂດຍ ໑໙໒໐,ການຕໍ່ສູ້ສໍາລັບແມ່ຍິງຂອງເມືອງລວມແມ່ນຢູ່ໃນແຖວຫນ້າຂອງການອະທິດເຄື່ອນໄຫວແລະ,ໃນ ໑໙໒໑,ຄາບອາຫານຂອງຍີ່ປຸ່ນ(ມື້) ບົດຄວາມຫ້າຂອງຕໍາຫຼວດໄດ້ປອດໄພປະຕິບັດໂດຍໃຫ້ແມ່ຍິງສິດທິໃນການເຂົ້າຮ່ວມດ້ານການເມືອງປະຊຸມ. ການເກືອດຫ້າກ່ຽວກັບແມ່ຍິງສ່ວນຮ່ວມໃນພັກການເມືອງບໍ່ແມ່ນການປ່ຽນແປງ,ເປັນຈໍານວນຫຼາຍສະມາຊິກຂອງອາຫານໄດ້ຮູ້ສຶກວ່າມັນແມ່ນແກ່ນສໍາລັບແມ່ຍິງທີ່ຈະປະຖິ້ມຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບລັດຖະບານ. ຂອງແມ່ຍິງໄດ້ອະທິດຫມາຍໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ ໑໙໒໔,ໃນປີດຽວກັນວ່າລັດຖະບານຍີ່ປຸ່ນໄປປຶກ ຜູ້ຊາຍອະທິດກົດຫມາຍ,ໂດຍບໍ່ມີການຂະຫຍາຍໃຫ້ແມ່ຍິງ. ຫຼັງຈາກທີ່ແມ່ຍິງໄດ້ຮັບສິດທິໃນການເຂົ້າຮ່ວມໃນດ້ານການເມືອງແຫ່ງ,ມີການເພີ່ມຂຶ້ນໃນຈໍານວນຂອງແມ່ຍິງສົນໃຈຂອງກຸ່ມ. ນັກສຶກສາກຸ່ມສະສາດສະໜາກຸ່ມ,ແລະອື່ນໆຂອງແມ່ຍິງໄດ້ຊ່ວຍກຸ່ມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະງອກໃນລະຫວ່າງລະຫວ່າງໄລຍະສົງຄາມ. ຮພ້າໂຕກຽວໃນ ໑໙໒໓,ຜູ້ຕາງຫນ້າຈາກສີ່ສິບສາມຂອງການເຫຼົ່ານີ້ການຈັດຕັ້ງທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກໍາລັງກັບກາຍເປັນໂຕສະຫະພັນຂອງຈັດຕັ້ງຂອງແມ່ຍິງ. ສະຫະພັນໄດ້ອອກແບບເພື່ອຮັບໃຊ້ເປັນໄພພິບັດບັນເທົາທີ່ເຫຼືອຜູ້ທີ່ຖືກກະທົບໂດຍແຜ່ນດິນໄຫວໃດກໍຕາມ,ມັນໄດ້ກ່ຽວກັບການກາຍເປັນຫນຶ່ງຂອງທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງແມ່ຍິງຈະກຸ່ມຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ. ເພື່ອປະສິດທິຜົນແກ້ໄຂບັນຫາຜົນກະທົບຕໍ່ແມ່ຍິງ,ການໂຕກຽວສະຫະພັນຂອງຈັດຕັ້ງຂອງແມ່ຍິງແບ່ງອອກເປັນຫ້າກຸ່ມດາວທຽມ:ສັງຄົມ,ລັດຖະບານ,ການສຶກສາ,ແຮງງານ,ແລະການຈ້າງງານ. ລັດຖະບານຂະແຫນງແມ່ນບາງທີອາດມີທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ,ເປັນມັນ ໄດ້ຫມາຍສໍາລັບການໄດ້ຮັບຂອງແມ່ຍິງອະທິດ,ຕໍ່ມາໄດ້ຍິງ ການອະທິດຫມາຍ,ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນທີ່ມີອິດທິພົນແລະລາຍການຂອງແມ່ຍິງສະຫນູນລວບລວມຂອງຍຸກໄດ້. ລັດຖະບານດາວທຽມອອກເປັນ ການກໍານົດການລະເມີດຍີ່ປຸ່ນແມ່ຍິງສົບການແລະວິທີການທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການແກ້:໑)ມັນແມ່ນພວກເຮົາຮັບຜິດຊອບເພື່ອທໍາລາຍພາສີທີ່ມີຢູ່ໃນປະເທດນີ້ສໍາລັບທີ່ຜ່ານມາຊາວຫົກຮ້ອຍປີແລະເພື່ອສ້າງຄວາມໃຫມ່ຍີ່ປຸ່ນທີ່ສົ່ງເສີມການມະສິດຂອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ ໒)ເປັນຜູ້ຍິງໄດ້ຮັບການເຂົ້າຮ່ວມສາທາລະນະໂຮງຮຽນທີ່ມີຜູ້ຊາຍສໍາລັບເຄິ່ງສະຕະວັດນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການດັ່ງກ່າຍະເວລາແລະໂອກາດຂອງເຮົາໃນທີ່ສູງຂຶ້ນການສຶກສາໄດ້ສືບຕໍ່ຂະຫຍາຍ, ມັນແມ່ນການຍົກເວັ້ນແມ່ຍິງຈາກສາກົນກ່ຽວກັບອະທິດ ໓)ທາງດ້ານສິດທິແມ່ນຈໍາເປັນສໍາລັບການປົກປ້ອງເກືອບສີ່ລ້ານຄົນເຮັດວຽກແມ່ຍິງໃນປະເທດນີ້ ໔)ແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກໃນຄົວເຮືອນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ກ່ອນທີ່ຈະກົດທີ່ຈະຮັບຮູ້ເຂົາເຈົ້າຢ່າງເຕັມແຮງຂອງມະນຸ ໕)ໂດຍບໍ່ມີການທາງດ້ານສິດທິພວກເຮົາບໍ່ສາມາດບັນລຸສາທາລະນະຮັບຮູ້ຢູ່ບໍ່ວ່າຈະການແຫ່ງຊາດຫຼືລະດັບທ້ອງຖິ່ນຂອງລັດຖະບານ ໖) ມັນແມ່ນທັງສອງຈໍາເປັນແລະເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເອົາມາໃຫ້ກັນຜູ້ຍິງທີ່ແຕກຕ່າງສາສະຫນາແລະປະກອບອາຊີບໃນການເຄື່ອນໄຫວສໍາລັບແມ່ຍິງອະທິດ. ການຫມາຍ,ເຊັ່ນດຽວກັນເປັນຈໍານວນກຸ່ມອື່ນໆ,ສືບຕໍ່ການຕໍ່ສູ້ກັບສໍາລັບການສັງຄົມແລະທາງດ້ານລວມ,ເຊັ່ນດຽວກັນເປັນກົດຫມາຍການປົກປ້ອງຈາກການປິຕຸເພນີທີ່ສືບຕໍ່ຢູ່ໃນຍີ່ປຸ່ນ. ແມ່ຍິງສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບສິດທິໃນການລົງຄະແນນໃນ ໑໙໔໖,ໃນພາກສ່ວນເນື່ອງຈາກການກົດດັນຈາກການຄອບຄອງຂອງສະຫະລັດອ້າງຈໍາເປັນ. ເປັນສະມາຊິກຂອງຍີ່ປຸ່ນ, ໂຕະແມ່ຍິງຄັ້ງທໍາອິດເລືອກຕັ້ງທີ່ຶ່ອາຫານ. ນາງໃຊ້ເວລາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊີວິດຂອງນາງສໍາລັບຂອງແມ່ຍິງຈະເລີນພັນແລະທາງດ້ານສິດທິ. ນາງແມ່ນໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນສໍາລັບການ ນາງແຕ່ງງານແລະ,ດ້ວຍວ່ານີ້ແມ່ນຫາຍາກທີ່ສຸດສໍາລັບແມ່ຍິງໃນທີ່ໃຊ້ເວລາ.(໑໘໙໓-໑໙໘໑)ສະຫນູນສໍາລັບຂອງແມ່ຍິງດ້ານການເມືອງສິດທິໃນການ. ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດຂອງນາງພະຍາຍາມໄປສູ່ການເພີ່ມຂຶ້ນແມ່ຍິງສິດທິໃນການເຂົ້າຮ່ວມໃນການຄະແນນສຽງຂະບແລະໃນດ້ານການເມືອງພາກສ່ວນ. ມີ,ນາງ ຊ່ວຍສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມແມ່ຍິງໃຫມ່ ນາງສ່ວນຮ່ວຂະຫຍາຍໄປກຊາດກົດສະມາຄົມແລະການຫມາຍສໍາລັບແມ່ຍິງອະທິດ. ເດີນທາງໄປສະຫະລັດອາເມລິກາບໍ່ດົນຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຂ້າພະເຈົ້າແລະສັງເກດເຫັນການກ້າວຫນ້າອາເມຣິກາຍິງເຊັ່ນໂປໂລໄດ້ເຮັດໃນການຕໍ່ສູ້ສໍາລັບການສະເຫມີພາບດ້ານການເມືອງແລະສິດທິ. ໃນປີ ໑໙໒໑,ໄດ້ອາຫານການໂຫວດໃຫ້ ລັດສະບັບນີ້ໃຫ້ແມ່ຍິງທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມດ້ານການເມືອງປະຊຸມ. ມີຂໍ້ຈຳກັດຫ້າມແມ່ຍິງເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນດ້ານການເມືອງ,ແມ່ຍິງສົນໃຈຂອງກຸ່ມແລະອື່ນໆນັບສະຫນູນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຈະພະຍາຍາມສໍາລັບຄະແນນສຽງແລະສິດທິໃນການ.
ນີ້ບໍ່ໄດ້ຈົນມາຮອດປີ ໑໙໔໕ ໃນເວລາທີ່ການເລືອກຕັ້ງກົດຫມາໄດ້ຮັບການປັບປຸງພາຍໃຕ້ອາຊີອາເມລິກາຂອງຍີ່ປຸ່ນ,ໃຫ້ແມ່ຍິງໃນໄລຍະອາຍຸສູງສຸດຂອງຊາຄະແນນສຽງໃນການເລືອກຕັ້ງ.
ຫນຶ່ງຂອງໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດປະສິດທິພາບວິທີການທີ່ແມ່ຍິງໄດ້ຖືກຫ້າວຫັນໃນການອະທິດເຄື່ອນໄຫວໄດ້ໂດຍຜ່ານການວັນນະຄະດີ. ໃນລະຫວ່າງ ຍະເວລາ,ຈໍານວນຂອງການສຶກຍິງຢູ່ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນແມ່ນຢູ່ທີ່ຂອງຕົນສູງທີ່ສຸດ. ແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້,ຫຼາຍຄົນໄດ້ຈົບຂອງ ຍີ່ປຸ່ນສະຖາບັນຂອງການທີ່ສູງຂຶ້ນການຮຽນຮູ້,ເລີ່ມຕົ້ນການນໍາໃຊ້ຂອງເຂົາເຈົ້າການສຶກສາເປັນອາວຸດໃນການຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບກົດຂີ່. ວັນນະຄະ ດັ່ງກ່າວເປັນ,ແລະ ບໍ່ມີ ໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດທີ່ ວາລະສານຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ. ພວກເຂົາເຈົ້າມັກຈະແກ້ໄຂບັນຫາດັ່ງກ່າວເປັນການເອົາລູກ,ແມ່ຍິງ,ການເມືອງ,ແລະເອກະລາດ. ວາລະສານດັ່ງກ່າວບາງຄັ້ງລວມຕາເວັນຕົກວັນນະຄະດີເຮັດວຽກທີ່ໄດ້ມັກຈະຖືວ່າເປັນວິຫານສ່ວນອະນຸລັກຍີ່ປຸ່ນປະຊາກອນ. ປະເພນີສໍາລັບສາຍີ່ປຸ່ນແມ່ຍິງເພື່ອຮັບໃຊ້ເປັນມຸ່ງ ຜູ້ຊາຍ ຫນຶ່ງໃນທີ່ສຸດທອນພົດຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາແມ່ນ,ເຊິ່ງຫມາຍຄວາມດີ,ພັນລະຍາທີ່ສະຫລາດແມ່ນ'. ນີ້ເຜບົດບາດມີອາຍຸການຢ່າງກວ້າງຍອມຮັບແລະເຄົາລົບຄຳສອນຂອງ,ຜູ້ທີ່ພັດທະນາຢີໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຄິດທີ່ດີກວ່າແລະ ໃນການພົວພັນສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ອີງຕາມການໂຮງຮຽນຂອງຄວາມຄິດ,ຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງສາມີແລະພັນລະຍາອາໄສຕາມທີ່ແມ່ຍິງຢ່າງເຕັມອຸທິດຕົນເອງເພື່ອຄວາມຕ້ອງການແລະຜົນສໍາເລັດ ຂອງສາມີຂອງນາງ. ຄຳສອນຂອງ,ເຖິງແມ່ນວ່າການພັດທະນາໃນລະຫວ່າງສະຕະວັດທີເຈັດ,ໄດ້ບົນພື້ນຖານຂອງຍີ່ປຸ່ນສັງຄົມແລະວັດທະນະໂຄງປະກອບການສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວ. ແມ່ຍິງຕາມປະເພນີໄດ້ສຸມໃສ່ການທັງຂອງເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມເພື່ອການຮັກສາແລະພັດທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າເຮືອນ,ແລະວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຈໍາກັດພາຍໃນແລະວຽກງານກະສິກຳ. ມີວິວັດທະນາຂອງຍີ່ປຸ່ນເປັນການຂະຫຍາຍອຸດສາຫະກໍາປະເທດຊາດແລະມີການ ຂອງຍີ່ປຸ່ນສັງຄົມ,ແມ່ຍິງໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໃນການກໍ່ສ້າງໃຫມ່ໂຮງງານທີ່ຈຳເປັນໃຫ້ນັບສະຫນູນຍີ່ປຸ່ນເປັນຢ່າງອຸດສາຫະກໍາແຜ່ນແພ. ເຖິງແມ່ນວ່າແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ອອກຈາກເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະມີລາຍໄດ້ຄ່າແຮງງານ,ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນເປັນຊະເລີປິຕຸກັດ. ແມ່ຍິງຫຼາຍຄົນໃນງານໄດ້ຮັບການສົ່ງໂດຍຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອເຮັດວຽກໃນໂຮງງານທີ່ຈະສົ່ງເຂົາເຈົ້າຂອງລາຍຮັບກັບຄືນໄປບ່ອນເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສະຫນອງໃຫ້ຫ້ອງແລະຄະນະກໍາມະສໍາລັບການໄລຍະເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າຈ້າງ,ແຕ່ສະພາບການບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່ແລະເຮັດວຽກໄດ້ລັດແລະຜົນໃນແຜ່ ພະຍາດແລະພະຍາດ. ເງື່ອນໄຂ,ເຂົາເຈົ້າປານກາງເງິນເດືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ,ແລະສ່ຽງຂອງການພັດທະນາຊີວິດການແພດເງື່ອນໄຂໄດ້ຮັບຄັບໃຊ້ການຂັບລົດທາງຫລັງອະທິດເຄື່ອນໄຫວຂອງຖະຫນາທີ່ຈະປັບປຸງການລັດຂອງການເຮັດວຽກສໍາລັບແມ່ຍິງ. ເນື່ອງຈາກການເຫຼົ່າ ແລະເຮັດວຽກອັນຕະເງື່ອນໄຂ,ແມ່ຍິງ,ໂດຍສະເພາະແຜ່ນແພນັກງານ,ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມເປັນມິດຄົງຕໍ່ມາຊື່ງຍີ່ປຸ່ນສະຫະພັນຂອງແຮງງານ,ໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອຕ້ານການຫລາຍເທົ່າ. ມີຍາສິດ,ຄົງທາງເພດກໍ່ກວນ,ແລະພໍຄ່າແຮງງານ,ອຸດສາຫະຍິງພະນັກງານຂອງຍີ່ປຸ່ນທໍລະມາຢ່າງ. ເຖິງວ່າຈະມີປິຕຸອຸດົມການເພດຍິງເປັນການຊ່ວຍສະມາຊິກ'ແລະ'ດທະຍຄ່າ'ຂອງມິສັງຄົມ,ຝູງຊົນຂອງແມ່ຍິງຍັງຄົງເຕັ້ນທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ກັບສໍາລັບຂໍ້ແລະຍຸດຕິທໍາຄ່າແຮງງານ.
